يوسف 4990 ( 261 ورقة ، 595 ه ) ، الجامع الكبير في بورسه 2466 / 3 ( من 85 ب - 116 أ ) ، تشستربيتى 3010 ( 179 ورقة ، 515 ه ) ، ليدن 1779 ( قطعة من ورقة 158 - 166 ) . وطبع ببومباى 1884 ، وبالقاهرة 1279 ه ، 1302 ، 1306 ، 1309 ، 1313 ، 1322 ، 1326 ، 1333 ، 1334 ه . ( ويوجد قسم منه بعنوان : « مسالك الواعظين ، ومنهج الراغبين » ، نابولى 34 ( فهرس 263 ) . كما يوجد له مختصر من ترجمة إسبانية ، باريس 774 / 4 ، ويوجد تنقيح له باللغة الفارسية في برلين ، مخطوطات فارسية 265 ، باريس ، فارسي 1308 ، المتحف البريطاني 1064 ، فيينا 3 / 208 ، ميسور 53 ، 29 ، 104 ، 40 ، الجمعية الآسيوية بالبنغال 1063 ) . 11 - « أسرار الوحي » أو « الوجه » وهو الحديث الذي جرى بين الذات العليا سبحانه وبين النبي ( صلّى الله عليه وسلم ) في المعراج . برلين 2600 ( من ورقة 55 - 65 ، 1170 ه ) ، 2601 ( من ورقة 49 - 61 ) وله شرح بالفارسية لبرهان الدين محمد بختيار بخارى ( من القرن الثاني عشر الهجري ) ، أيا صوفية 2016 ( 86 ورقة ، في القرن الثاني عشر الهجري ، بخط المؤلف ) . 12 - « قرّة العيون ، ومفرّح القلب المحزون » « 129 » ( يطابق رقم 11 في ملحق 1 عند بروكلمان ) وهو يتضمن العقاب عن الكبائر ، طبع ببولاق 1300 ه ( على هامش كتاب « مختصر التذكرة القرطبية للشعرانى » ) و 1304 ه ( على هامش كتاب « الروض الفائق لشعيب بن مدين » ) . 13 - « شرح الفقه الأكبر لأبي حنيفة » أسعد أفندي 1581 / 10 ( من 200 ب - 213 ب ، 1078 ه ) . 14 - « دقائق الأخبار في ذكر الجنة والنار » آصفية 1 / 628 ، حديث 129 ، فاتح 2619 ( 100 ورقة ، في القرن العاشر الهجري ) ، لاله‌لي 1362 / 2 ( من 54 ب - 134 أفي القرن العاشر الهجري ) تشستربيتى 3674 ( من ورقة 26 - 32 ، في القرن الثامن الهجري ) . 15 - « تأسيس الفقه » بلدية الإسكندرية 1792 د . ( يطابق رقم 16 عند بروكلمان )

--> ( 129 ) يجب أن نبحث أصالة هذا الكتاب من جديد .